Referencias Cruzadas
Versículo 4
Jer 36:6 .
Versículo 6
2 Chr 32:7 ; Dt 4:39 .
Versículo 9
2 Chr 6:28 – 31 ; 7:13 – 14 ; 1 Kgs 8:37 – 40 .
Versículo 10
Dt 2:4 – 5 , 9 – 10 , 18 – 19 .
Versículo 17
Ex 14:13 – 14 ; Is 8:10 .
Versículo 20
Is 7:9 .
Versículo 21
Ps 136:1 .
Versículo 23
Jos 6:17 .
Versículo 31-34
1 Kgs 22:41 – 45 .
Versículo 31-34
1 Kgs 22:41 – 45 .
Versículo 31-34
1 Kgs 22:41 – 45 .
Versículo 31-34
1 Kgs 22:41 – 45 .
Versículo 36-37
1 Kgs 22:48 – 49 .
Versículo 36-37
1 Kgs 22:48 – 49 .
Notas del Capítulo
Este relato parece ser una composición libre del Cronista. Sin embargo, bien pudo haber habido una incursión de nómadas contra Judá en el reinado de Josafat, similar a la que ocurrió bajo Asa (14:8-14). La historia también puede estar conectada de alguna manera con la campaña de Israel y Judá contra Moab lanzada a través del territorio de Edom (2 Reyes 3:4-27).
De acuerdo con las concepciones israelitas de Guerra Santa (cf. Ex 14:13-14), esta narrativa altamente estilizada presenta al Señor como activo en la batalla, mientras que el pueblo solo tiene que cantar himnos de alabanza; el enemigo, en pánico, lucha entre sí hasta su destrucción mutua (v. 23). Esplendor: el Señor «va delante», es decir, guía, el ejército de Israel (cf. 2 Sm 5:24) con las huestes celestiales. El Dios de Israel es representado como presente «entronizado sobre los querubines» sobre el arca del pacto. Para la época postexílica, el arca había desaparecido, pero el Señor todavía estaba presente para su pueblo. Aquí esa presencia se describe como «Esplendor santo», una frase que se encuentra en Sal 29:2; 96:9. Cf. la imagen cognada de nube y fuego que guió a Israel en el desierto (Ex 13:21-22), o la nube de la gloria del Señor que llena el santuario (Ex 40:34; 1 Reyes 8:10-11).
Beraca: la palabra hebrea para «bendición».