El rey persa vencido por el griego</span><span style="font-size:18.0pt;mso-bidi-font-size: 10.0pt;color:windowtext">
Guerra entre los reyes del mediodía y del norte
Un rey impío en el trono
Opresión de los judíos y de su religión
Notas del Capítulo
Tres reyes de Persia: no está claro a qué reyes se refieren porque hubo más de tres reyes persas entre Ciro y la disolución del reino. El cuarto es Jerjes I (486–465 a. C.), el gran estratega contra Grecia.
Un rey poderoso: Alejandro Magno, que rompió el dominio persa con su victoria en Issos en el 333 a. C.
Estos versículos describen las historias dinásticas de los Ptolomeos en Egipto (el rey del sur) y los Seléucidas en Siria (el rey del norte), las dos divisiones del imperio helenístico que interesaban al autor (v. 6). Los versículos 10–20 describen la lucha entre los dos reinos por el control de Palestina; los Seléucidas fueron finalmente victoriosos.
El matrimonio de Antíoco II Teos y Berenice de Egipto alrededor del 250 a. C., que terminó en tragedia.
La batalla de Rafia (217 a. C.), en la que Egipto derrotó a Siria.
Siria derrotó a Egipto en la batalla de Panea en el 200 a. C. Judea entonces pasó bajo el dominio sirio.
El sitio de Sidón después de la batalla de Panea.
Antíoco III, el Grande, desposó a su hija con Ptolomeo Epífanes en 197 a. C.
El general romano Escipión derrotó a Antíoco en Magnesia en 190 a. C.
Seleuco IV, quien envió a Heliodoro a Jerusalén (cf. 2 Mc 3).
Aquí comienza la carrera de Antíoco IV Epífanes.
El príncipe del pacto: el sumo sacerdote Onías III, quien fue asesinado.
Él: el rey del norte, probablemente Antíoco IV.
Kittim: originalmente esta palabra significaba chipriotas u otros occidentales. A veces se usa para los griegos (1 Mc 1:1). Aquí se refiere a los romanos, quienes obligaron a Antíoco a retirarse de Egipto durante su segunda campaña allí.
Ayudó: esto puede ser una referencia a la revuelta de los Macabeos. El autor apocalíptico espera la liberación de Dios y tiene poca consideración por los esfuerzos humanos. De hecho, los Macabeos derrotaron a las tropas sirias, recuperaron Jerusalén, purificaron y rededicaron el Templo, y pusieron fin a la persecución siria.
Aquel en quien las mujeres se deleitan: Tammuz. Antíoco favoreció el culto a Zeus. Daniel considera que esto implica la negligencia de todos los demás dioses, aunque esto no parece haber sido el caso.
El dios de las fortalezas: el dios adorado en la fortaleza Akra, que Antíoco estableció en Jerusalén.
En estos versículos concluyentes, los eventos descritos ya no corresponden a la historia del período macabeo. Daniel imagina la muerte de Antíoco a la manera de Gog en Ez 38–39. Antíoco en realidad murió en Persia.