Referencias Cruzadas
Versículo 1-11
Mt 4:18 – 22 ; Mk 1:16 – 20 .
Versículo 1-3
Mt 13:1 – 2 ; Mk 2:13 ; 3:9 – 10 ; 4:1 – 2 .
Versículo 1-11
Mt 4:18 – 22 ; Mk 1:16 – 20 .
Versículo 1-3
Mt 13:1 – 2 ; Mk 2:13 ; 3:9 – 10 ; 4:1 – 2 .
Versículo 1-11
Mt 4:18 – 22 ; Mk 1:16 – 20 .
Versículo 1-3
Mt 13:1 – 2 ; Mk 2:13 ; 3:9 – 10 ; 4:1 – 2 .
Versículo 1-11
Mt 4:18 – 22 ; Mk 1:16 – 20 .
Versículo 4-9
Jn 21:1 – 11 .
Versículo 1-11
Mt 4:18 – 22 ; Mk 1:16 – 20 .
Versículo 4-9
Jn 21:1 – 11 .
Versículo 1-11
Mt 4:18 – 22 ; Mk 1:16 – 20 .
Versículo 4-9
Jn 21:1 – 11 .
Versículo 1-11
Mt 4:18 – 22 ; Mk 1:16 – 20 .
Versículo 4-9
Jn 21:1 – 11 .
Versículo 1-11
Mt 4:18 – 22 ; Mk 1:16 – 20 .
Versículo 4-9
Jn 21:1 – 11 .
Versículo 1-11
Mt 4:18 – 22 ; Mk 1:16 – 20 .
Versículo 4-9
Jn 21:1 – 11 .
Versículo 1-11
Mt 4:18 – 22 ; Mk 1:16 – 20 .
Versículo 10
Jer 16:16 .
Versículo 1-11
Mt 4:18 – 22 ; Mk 1:16 – 20 .
Versículo 11
Mt 19:27 .
Versículo 12-16
Mt 8:2 – 4 ; Mk 1:40 – 45 .
Versículo 12-16
Mt 8:2 – 4 ; Mk 1:40 – 45 .
Versículo 12-16
Mt 8:2 – 4 ; Mk 1:40 – 45 .
Versículo 14
8:56 ; Lv 14:2 – 32 ; Mk 7:36 .
Versículo 12-16
Mt 8:2 – 4 ; Mk 1:40 – 45 .
Versículo 12-16
Mt 8:2 – 4 ; Mk 1:40 – 45 .
Versículo 16
Mk 1:35 .
Versículo 17-26
Mt 9:1 – 8 ; Mk 2:1 – 12 .
Versículo 17-26
Mt 9:1 – 8 ; Mk 2:1 – 12 .
Versículo 17-26
Mt 9:1 – 8 ; Mk 2:1 – 12 .
Versículo 17-26
Mt 9:1 – 8 ; Mk 2:1 – 12 .
Versículo 17-26
Mt 9:1 – 8 ; Mk 2:1 – 12 .
Versículo 21
7:49 ; Is 43:25 .
Versículo 17-26
Mt 9:1 – 8 ; Mk 2:1 – 12 .
Versículo 22
6:8 ; 9:47 .
Versículo 17-26
Mt 9:1 – 8 ; Mk 2:1 – 12 .
Versículo 17-26
Mt 9:1 – 8 ; Mk 2:1 – 12 .
Versículo 24-25
Jn 5:8 – 9 , 27 .
Versículo 17-26
Mt 9:1 – 8 ; Mk 2:1 – 12 .
Versículo 24-25
Jn 5:8 – 9 , 27 .
Versículo 17-26
Mt 9:1 – 8 ; Mk 2:1 – 12 .
Versículo 27-32
Mt 9:9 – 13 ; Mk 2:13 – 17 .
Versículo 27-32
Mt 9:9 – 13 ; Mk 2:13 – 17 .
Versículo 27-32
Mt 9:9 – 13 ; Mk 2:13 – 17 .
Versículo 29-30
15:1 – 2 .
Versículo 27-32
Mt 9:9 – 13 ; Mk 2:13 – 17 .
Versículo 29-30
15:1 – 2 .
Versículo 27-32
Mt 9:9 – 13 ; Mk 2:13 – 17 .
Versículo 27-32
Mt 9:9 – 13 ; Mk 2:13 – 17 .
Versículo 33-39
Mt 9:14 – 17 ; Mk 2:18 – 22 .
Versículo 33-39
Mt 9:14 – 17 ; Mk 2:18 – 22 .
Versículo 33-39
Mt 9:14 – 17 ; Mk 2:18 – 22 .
Versículo 33-39
Mt 9:14 – 17 ; Mk 2:18 – 22 .
Versículo 33-39
Mt 9:14 – 17 ; Mk 2:18 – 22 .
Versículo 33-39
Mt 9:14 – 17 ; Mk 2:18 – 22 .
Versículo 33-39
Mt 9:14 – 17 ; Mk 2:18 – 22 .
Notas del Capítulo
En las sinagogas de Judea: en lugar de Judea, que es la mejor lectura de la tradición manuscrita, la tradición textual bizantina y otros manuscritos leen "Galilea", una lectura que armoniza a Lucas con Mt 4:23 y Mc 1:39. Hasta este punto Lucas solo ha hablado de un ministerio de Jesús en Galilea. Lucas puede estar usando Judea para referirse a la tierra de Israel, el territorio de los judíos, y no a una porción específica de ella.
Muéstrate al sacerdote…lo que Moisés prescribió: esta es una referencia a Lv 14,2-9 que da instrucciones detalladas para la purificación de quien había sido víctima de lepra y por lo tanto excluido del contacto con los demás (véase Lv 13,45-46, 49; Nm 5,2-3). Eso será una prueba para ellos: véase la nota sobre Mt 8,4.
Fariseos: véase la nota sobre Mt 3,7.
A través de las tejas: Lucas ha adaptado la historia que se encuentra en Marcos a su público no palestino cambiando “abrió el techo” (Mc 2,4, una referencia a los techos de paja y arcilla palestinos) a a través de las tejas, un detalle que refleja la casa helenística grecorromana con techo de tejas.
En cuanto a ti, tus pecados te son perdonados: literalmente, “Hombre, tus pecados te son perdonados”. La conexión entre el perdón de los pecados y la curación del paralítico refleja la creencia de la Palestina del siglo I (basada en el Antiguo Testamento: Ex 20,5; Dt 5,9) de que la enfermedad y la dolencia son el resultado del pecado, propio o de los antepasados (véase también Lc 13,2; Jn 5,14; 9,2).
Los escribas: véase la nota sobre Mc 2,6.
Véanse las notas sobre Mt 9,6 y Mc 2,10.
Dejando todo atrás: véase la nota sobre Lc 5,11.
Invitados a la boda: literalmente, “hijos de la cámara nupcial”.
Véanse las notas sobre Mt 9,15 y Mc 2,19.
Véanse las notas sobre Mt 9,16-17 y Mc 2,19.
Lo viejo es bueno: este dicho se entiende como irónico y ofrece una explicación para el rechazo por algunos del vino nuevo que Jesús ofrece: la satisfacción con las formas antiguas impedirá probar lo nuevo.