Referencias Cruzadas
Versículo 5
Ps 79:6 ; Jer 10:25 ; 2 Thes 1:8 ; 1 Pt 3:7 .
Versículo 8
Lk 10:16 .
Versículo 9
Jn 6:45 ; 13:34 ; 1 Jn 2:20 – 21 , 27 ; 4:7 .
Versículo 10
2 Thes 3:6 – 12 .
Versículo 14
1 Cor 15:3 – 4 , 12 , 20 .
Versículo 15
1 Cor 15:51 ; Rev 14:13 ; 20:4 – 6 .
Versículo 16
Mt 24:31 ; 1 Cor 15:23 , 52 .
Notas del Capítulo
Instrucciones: estas incluyen pautas específicas sobre la base de la autoridad del Señor, no necesariamente dichos que Jesús pronunció realmente. Más profundamente, como implica 1 Tes 4:8, las instrucciones son principios prácticos que Pablo elaboró de acuerdo con su comprensión del papel del Espíritu.
Muchos piensan que este pasaje trata sobre una variedad de regulaciones morales (fornicación, adulterio, prácticas comerciales agudas). Se puede interpretar más específicamente como aplicar normas generales a un problema específico, a saber, el matrimonio dentro de grados de consanguinidad (como entre tío y sobrina) prohibido en la ley judía pero permitido según una ley heredera griega, que aseguraría la retención de una herencia dentro de la familia y quizás por lo tanto ocasione el divorcio. En ese caso, "inmoralidad" (1 Tes 4:3) debe traducirse como "matrimonio ilícito" y "este asunto" (1 Tes 4:6) como "un juicio". La frase en 1 Tes 4:4, "conseguir una esposa para sí mismo", a menudo se ha interpretado como "controlar su propio cuerpo".
Venida del Señor: Pablo asume aquí que la segunda venida, o parusía, ocurrirá en su propia vida, pero insiste en que el tiempo o la estación son desconocidos (1 Tes 5:1-2). Sin embargo, el aspecto más importante de la parusía para él fue el cumplimiento de la unión con Cristo. Su exhortación pastoral se centra primero en la esperanza para los fieles difuntos, luego (1 Tes 5:1-3) en la necesidad de preparación para aquellos que deben lograr su objetivo.
Seremos arrebatados juntamente: literalmente, arrebatados, llevados; cf. 2 Cor 12:2; Apoc 12:5. Del verbo latino usado aquí, rapiemur, ha surgido la idea del "rapto", cuando los creyentes serán transportados lejos de los males del mundo; esta construcción combina este versículo con Mt 24:40-41 (ver nota allí) // Lc 17:34-35 y pasajes de Apocalipsis en un esquema de dispensacionalismo milenario.