Santiago 2

Cartas Generales

1 Hermanos míos, no entre la acepción de personas en la fe que tenéis en nuestro Señor Jesucristo glorificado.

2 Supongamos que entra en vuestra asamblea un hombre con un anillo de oro y un vestido espléndido; y entra también un pobre con un vestido sucio;

3 y que dirigís vuestra mirada al que lleva el vestido espléndido y le decís: «Tú, siéntate aquí, en un buen lugar»; y en cambio al pobre le decís: «Tú, quédate ahí de pie», o «Siéntate a mis pies».

4 ¿No sería esto hacer distinciones entre vosotros y ser jueces con criterios malos?

5 Escuchad, hermanos míos queridos: ¿Acaso no ha escogido Dios a los pobres según el mundo como ricos en la fe y herederos del Reino que prometió a los que le aman? ^a

6 ¡En cambio vosotros habéis menospreciado al pobre! ¿No son acaso los ricos los que os oprimen y os arrastran a los tribunales?

7 ¿No son ellos los que blasfeman el hermoso Nombre que ha sido invocado sobre vosotros? ^b

8 Si cumplís plenamente la Ley regia según la Escritura: Amarás a tu prójimo como a ti mismo, obráis bien; ^c

9 pero si tenéis acepción de personas, cometéis pecado y quedáis convictos de transgresión por la Ley. ^d

10 Porque quien observa toda la Ley, pero falta en un solo precepto, se hace reo de todos. ^e

11 Pues el que dijo: No adulteres, dijo también: No mates. Si no adulteras, pero matas, eres transgresor de la Ley. ^f

12 Hablad y obrad tal como corresponde a los que han de ser juzgados por la Ley de la libertad. ^g

13 Porque tendrá un juicio sin misericordia el que no tuvo misericordia; pero la misericordia se siente superior al juicio. ^h

La fe no vive sin las obras

14 ¿De qué sirve, hermanos míos, que alguien diga: «Tengo fe», si no tiene obras? ¿Acaso podrá salvarle la fe? ⁱ

15 Si un hermano o una hermana están desnudos y carecen del sustento diario,

16 y alguno de vosotros les dice: «Idos en paz, calentaos y hartaos», pero no les dais lo necesario para el cuerpo, ¿de qué sirve? ^j

17 Así también la fe, si no tiene obras, está realmente muerta.

18 Y al contrario, alguno podrá decir: «¿Tú tienes fe?; pues yo tengo obras. Pruébame tu fe sin obras y yo te probaré por las obras mi fe.

19 ¿Tú crees que hay un solo Dios? Haces bien. También los demonios lo creen y tiemblan.

El ejemplo de Abrahán y de Rahab

20 ¿Quieres saber tú, insensato, que la fe sin obras es estéril?

21 Abraham nuestro padre ¿no alcanzó la justificación por las obras cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? ^k

22 ¿Ves cómo la fe cooperaba con sus obras y, por las obras, la fe alcanzó su perfección?

23 Y alcanzó pleno cumplimiento la Escritura que dice: Creyó Abraham en Dios y le fue reputado como justicia y fue llamado amigo de Dios.» ^l

24 Ya veis cómo el hombre es justificado por las obras y no por la fe solamente.

25 Del mismo modo Rajab, la prostituta, ¿no quedó justificada por las obras dando hospedaje a los mensajeros y haciéndoles marchar por otro camino? ^m

26 Porque así como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta.

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Referencias Cruzadas

Versículo 5

1 Cor 1:26 – 28 ; Rev 2:9 .

Versículo 7

1 Pt 4:4 .

Versículo 8

Lv 19:18 ; Mt 22:39 ; Rom 13:9 .

Versículo 9

Dt 1:17 .

Versículo 10

Gal 3:10 .

Versículo 11

Ex 20:13 – 14 ; Dt 5:17 – 18 .

Versículo 12

1:25 ; Rom 8:2 .

Versículo 13

Mt 5:7 ; 6:14 – 15 ; 18:32 – 33 .

Versículo 14

Mt 25:31 – 46 ; Gal 5:6 .

Versículo 16

1 Jn 3:17 .

Versículo 21

Gn 22:9 – 12 ; Heb 11:17 .

Versículo 23

Gn 15:6 ; Rom 4:3 ; Gal 3:6 / 2 Chr 20:7 ; Is 41:8 .

Versículo 25

Jos 2:1 – 21 .

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Notas del Capítulo

Versículo 1-13

En la comunidad cristiana no debe haber discriminación ni favoritismo basado en el estatus o la riqueza (Stg 2,2-4; cf. Mt 5,3; 11,5; 23,6; 1 Co 1,27-29). El favor divino consiste más bien en la elección y las promesas de Dios (Stg 2,5). Los ricos que oprimen a los pobres blasfeman el nombre de Cristo (Stg 2,6-7). Al violar una ley del amor al prójimo, ofenden contra toda la ley (Stg 2,8-11). Por otro lado, la conciencia del juicio final ayuda a los fieles a cumplir toda la ley (Stg 2,12).

Versículo 4

Cuando los cristianos muestran favoritismo a los ricos, son culpables del peor tipo de prejuicio y discriminación. El autor dice que tales cristianos se erigen como jueces que no juzgan según la ley divina, sino según los motivos más bajos e interesados.

Versículo 5

Los pobres, los “pobres de Dios” del Antiguo Testamento, fueron vistos por Jesús como particularmente abiertos a Dios para creer en él y confiar solo en él (Lc 6,20). La ley de Dios no puede tolerar su opresión de ninguna manera (Stg 2,9).

Versículo 8

Real: literalmente, “regio”; porque la ley mosaica provenía de Dios, el rey universal. Puede haber una alusión a los usos de este mandamiento por Jesús en su predicación del reino de Dios (Mt 22,39; Mc 12,31; Lc 10,27).

Versículo 12-13

La ley en la que se basará el juicio final es la ley de la libertad. Como enseñó Jesús, la misericordia (que participa de la misericordia amorosa de Dios) incluye el perdón de quienes nos hacen daño (véase Mt 6,12, 14-15).

Versículo 14-26

El tema de estos versículos es la relación entre la fe y las obras (hechos). Se ha argumentado que la enseñanza aquí contradice la de Pablo (véase especialmente Ro 4,5-6). El problema solo puede entenderse si se ven los diferentes puntos de vista de los dos autores. Pablo argumenta contra aquellos que afirman participar en la salvación de Dios debido a sus buenas obras, así como porque se han comprometido a confiar en Dios a través de Jesucristo (el concepto de fe de Pablo). Pablo ciertamente entiende, sin embargo, las implicaciones de la verdadera fe para una vida de amor y generosidad (véase Ga 5,6, 13-15). El autor de Santiago es consciente de que la conducta apropiada solo puede producirse con un compromiso auténtico con Dios en la fe (Stg 2,18, 26). Muchos piensan que estaba tratando de corregir un malentendido de la opinión de Pablo.

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