Bienaventurados los pobres
Instrucciones
Unción de los enfermos, confesión y oración
Referencias Cruzadas
Versículo 1
Lk 6:24 .
Versículo 2
Mt 6:19 .
Versículo 3
Ps 21:10 ; Prov 11:4 ; Jud 16:17 .
Versículo 4
Lv 19:13 ; Dt 24:14 – 15 ; Mal 3:5 .
Versículo 5
Jer 12:3 ; Lk 16:19 – 25 .
Versículo 6
Sab 2:10 – 20 .
Versículo 8
Lk 21:19 ; Heb 10:36 / Heb 10:25 ; 1 Pt 4:7 .
Versículo 11
Ex 34:6 ; Ps 103:8 .
Versículo 12
Mt 5:34 – 37 .
Versículo 14
Mk 6:13 .
Versículo 17
1 Kgs 17:1 ; Lk 4:25 .
Versículo 18
1 Kgs 18:45 .
Versículo 19
Mt 18:15 ; Gal 6:1 .
Versículo 20
Prov 10:12 ; 1 Pt 4:8 .
Notas del Capítulo
Continuando con el tema del carácter transitorio de la vida en la tierra, el autor señala la ruina inminente de los impíos. Denuncia a los ricos injustos, cuyas víctimas claman al cielo pidiendo juicio sobre sus explotadores (Stg 5,4-6). La decadencia y corrosión de las costosas vestiduras y metales, que simbolizan la riqueza, demuestran su inutilidad y presagian la destrucción de sus poseedores (Stg 5,2-3).
El autor no tiene en mente ningún delito específico en las comunidades de sus lectores, sino que se hace eco del tema del Antiguo Testamento de la dura opresión de los pobres justos (véase Pr 1,11; Sb 2,10, 12, 20).
La lluvia temprana y la tardía: una expresión relacionada con la temporada agrícola en la antigua Palestina (véase Dt 11,14; Jer 5,24; Jl 2,23).
A los oprimidos por los ricos injustos se les recuerda la necesidad de paciencia, tanto al soportar los sufrimientos de la vida humana (Stg 5,9) como en su espera de la venida del Señor. Es entonces cuando recibirán su recompensa (Stg 5,7-8, 10-11; cf. Heb 10,25; 1 Jn 2,18).
Esta es la amenaza de condenación por el abuso de los juramentos (cf. Mt 5,33-37). Por el cielo o por la tierra: estas palabras eran sustitutos de la forma original de un juramento, para eludir su fuerza vinculante y evitar pronunciar el santo nombre de Dios (véase Ex 22,10).
En caso de enfermedad, un cristiano debe pedir a los presbíteros de la iglesia, es decir, aquellos que tienen autoridad en la iglesia (cf. Hch 15:2, 22-23; 1 Tm 5:17; Tit 1:5). Ellos deben orar por la persona y ungirla con aceite; el aceite se usaba con fines medicinales en el mundo antiguo (véase Is 1:6; Lc 10:34). En Mc 6:13, los Doce ungen a los enfermos con aceite en su viaje misionero. En el nombre del Señor: por el poder de Jesucristo.
Los resultados de la oración y la unción son la salud física y el perdón de los pecados. La Iglesia Católica Romana (Concilio de Trento, Sesión 14) declaró que esta unción de los enfermos es un sacramento “instituido por Cristo y promulgado por el bienaventurado Santiago el apóstol”.
Cuando un cristiano contribuye a la conversión de un pecador, el resultado es el perdón de los pecados y la reincorporación del pecador a la vida de gracia.