Devastación de Palestina</span><span style="font-size:18.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt; color:windowtext">
El buen pastor
Rechazo del buen pastor
La grey en manos del mal pastor
Referencias Cruzadas
Versículo 4
Ez 34:1 .
Versículo 4
Jer 12:3 .
Versículo 12
Mt 27:3 – 10 .
Versículo 12
2 Kgs 12:11 ; 22:4 .
Versículo 15
Ez 34:1 – 10 .
Versículo 16
Is 42:3 ; Mt 12:20 .
Versículo 17
Jer 23:1 ; Jn 10:12 – 13 .
Notas del Capítulo
Esta narrativa tiene características de una alegoría, una parábola y una narrativa de encargo. El uso de una acción simbólica (vv. 7, 10, 14), sin embargo, coloca este texto directamente en la tradición de la profecía clásica. Por ejemplo, el cayado “Deleite” significa el pacto mosaico, y el cayado “Unión” significa la unión de Israel y Judá. Romper los cayados significa romper el pacto mosaico (resultando en la destrucción de Jerusalén y el exilio) y el cisma histórico entre el norte y el sur. En esta narrativa, el profeta es el “pastor” del rebaño de Dios, que va a ser sacrificado. Los “tres pastores” del v. 8 representan líderes responsables de la decadencia en la sociedad israelita o falsos profetas (cf. vv. 15, 17 y 13:2-6). El servicio del buen pastor es despreciativamente valorado en treinta piezas de plata, la indemnización legal por un esclavo corneado (Éx 21:32). El profeta arroja el dinero al tesoro del Templo, mostrando cuán mal se corresponde el amor de Dios (cf. Mt 26:14-16; 27:5). Con gran ironía retórica, se rechaza el pago. Todo el escenario del pago de salarios puede considerarse otra acción simbólica, incrustada dentro de la acción principal.