Referencias Cruzadas
Versículo 1-5
Mt 27:1 – 2 , 11 – 14 ; Lk 23:1 – 3 .
Versículo 1
Jn 18:28 .
Versículo 1-5
Mt 27:1 – 2 , 11 – 14 ; Lk 23:1 – 3 .
Versículo 1-5
Mt 27:1 – 2 , 11 – 14 ; Lk 23:1 – 3 .
Versículo 1-5
Mt 27:1 – 2 , 11 – 14 ; Lk 23:1 – 3 .
Versículo 1-5
Mt 27:1 – 2 , 11 – 14 ; Lk 23:1 – 3 .
Versículo 6-15
Mt 27:15 – 26 ; Lk 23:17 – 25 ; Jn 18:39 – 40 .
Versículo 6-15
Mt 27:15 – 26 ; Lk 23:17 – 25 ; Jn 18:39 – 40 .
Versículo 6-15
Mt 27:15 – 26 ; Lk 23:17 – 25 ; Jn 18:39 – 40 .
Versículo 6-15
Mt 27:15 – 26 ; Lk 23:17 – 25 ; Jn 18:39 – 40 .
Versículo 6-15
Mt 27:15 – 26 ; Lk 23:17 – 25 ; Jn 18:39 – 40 .
Versículo 6-15
Mt 27:15 – 26 ; Lk 23:17 – 25 ; Jn 18:39 – 40 .
Versículo 6-15
Mt 27:15 – 26 ; Lk 23:17 – 25 ; Jn 18:39 – 40 .
Versículo 6-15
Mt 27:15 – 26 ; Lk 23:17 – 25 ; Jn 18:39 – 40 .
Versículo 6-15
Mt 27:15 – 26 ; Lk 23:17 – 25 ; Jn 18:39 – 40 .
Versículo 6-15
Mt 27:15 – 26 ; Lk 23:17 – 25 ; Jn 18:39 – 40 .
Versículo 16-20
Mt 27:27 – 31 ; Jn 19:2 – 3 .
Versículo 16-20
Mt 27:27 – 31 ; Jn 19:2 – 3 .
Versículo 16-20
Mt 27:27 – 31 ; Jn 19:2 – 3 .
Versículo 16-20
Mt 27:27 – 31 ; Jn 19:2 – 3 .
Versículo 16-20
Mt 27:27 – 31 ; Jn 19:2 – 3 .
Versículo 21
Mt 27:32 ; Lk 23:26 .
Versículo 22-38
Mt 27:33 – 51 ; Lk 23:32 – 46 ; Jn 19:17 – 30 .
Versículo 22-38
Mt 27:33 – 51 ; Lk 23:32 – 46 ; Jn 19:17 – 30 .
Versículo 22-38
Mt 27:33 – 51 ; Lk 23:32 – 46 ; Jn 19:17 – 30 .
Versículo 24
Ps 22:18 .
Versículo 22-38
Mt 27:33 – 51 ; Lk 23:32 – 46 ; Jn 19:17 – 30 .
Versículo 22-38
Mt 27:33 – 51 ; Lk 23:32 – 46 ; Jn 19:17 – 30 .
Versículo 22-38
Mt 27:33 – 51 ; Lk 23:32 – 46 ; Jn 19:17 – 30 .
Versículo 27
Lk 23:33 .
Versículo 22-38
Mt 27:33 – 51 ; Lk 23:32 – 46 ; Jn 19:17 – 30 .
Versículo 22-38
Mt 27:33 – 51 ; Lk 23:32 – 46 ; Jn 19:17 – 30 .
Versículo 29
Jn 2:19 .
Versículo 22-38
Mt 27:33 – 51 ; Lk 23:32 – 46 ; Jn 19:17 – 30 .
Versículo 22-38
Mt 27:33 – 51 ; Lk 23:32 – 46 ; Jn 19:17 – 30 .
Versículo 22-38
Mt 27:33 – 51 ; Lk 23:32 – 46 ; Jn 19:17 – 30 .
Versículo 32
Lk 23:39 .
Versículo 22-38
Mt 27:33 – 51 ; Lk 23:32 – 46 ; Jn 19:17 – 30 .
Versículo 22-38
Mt 27:33 – 51 ; Lk 23:32 – 46 ; Jn 19:17 – 30 .
Versículo 34
Ps 22:2 .
Versículo 22-38
Mt 27:33 – 51 ; Lk 23:32 – 46 ; Jn 19:17 – 30 .
Versículo 22-38
Mt 27:33 – 51 ; Lk 23:32 – 46 ; Jn 19:17 – 30 .
Versículo 22-38
Mt 27:33 – 51 ; Lk 23:32 – 46 ; Jn 19:17 – 30 .
Versículo 22-38
Mt 27:33 – 51 ; Lk 23:32 – 46 ; Jn 19:17 – 30 .
Versículo 39-41
Mt 27:54 – 56 ; Lk 23:47 – 49 .
Versículo 39-41
Mt 27:54 – 56 ; Lk 23:47 – 49 .
Versículo 40
6:3 ; Lk 8:2 – 3 .
Versículo 39-41
Mt 27:54 – 56 ; Lk 23:47 – 49 .
Versículo 42-47
Mt 27:57 – 61 ; Lk 23:50 – 56 ; Jn 19:38 – 42 .
Versículo 42-47
Mt 27:57 – 61 ; Lk 23:50 – 56 ; Jn 19:38 – 42 .
Versículo 42-47
Mt 27:57 – 61 ; Lk 23:50 – 56 ; Jn 19:38 – 42 .
Versículo 42-47
Mt 27:57 – 61 ; Lk 23:50 – 56 ; Jn 19:38 – 42 .
Versículo 42-47
Mt 27:57 – 61 ; Lk 23:50 – 56 ; Jn 19:38 – 42 .
Versículo 42-47
Mt 27:57 – 61 ; Lk 23:50 – 56 ; Jn 19:38 – 42 .
Notas del Capítulo
Celebraron un concilio: el verbo aquí, poieō, puede significar tanto “convocar un concilio” como “tomar consejo”. Esta lectura se prefiere a una variante “tomaron una decisión” (cf. Mc 3,6), que Mc 14,64 describe como algo que sucedió en el juicio nocturno; véase la nota sobre Mt 27,1-2. Lo entregaron a Pilato: al carecer de autoridad para ejecutar su sentencia de condena (Mc 14,64), el Sanedrín recurrió a Pilato para que Jesús fuera juzgado y ejecutado (Mc 15,15); cf. Jn 18,31.
El rey de los judíos: en los relatos de los evangelistas, una cierta ironía rodea el uso de este título como acusación contra Jesús (véase la nota sobre Mc 15,26). Si bien Pilato usa este término (Mc 15,2.9.12), es consciente de la mala motivación de los sumos sacerdotes que entregaron a Jesús para su juicio y condena (Mc 15,10; Lc 23,14-16.20; Mt 27,18.24; Jn 18,38; 19,4.6.12).
Véase la nota sobre Mt 27,15-26.
Barrabás: véase la nota sobre Mt 27,16-17.
Crucifícalo: véase la nota sobre Mt 27,22.
Véase la nota sobre Mt 27,26.
Pretorio: véase la nota sobre Mt 27,27.
Reclutaron…a Simón de Cirene: una persona condenada estaba obligada a llevar su propio instrumento de tortura, al menos el patíbulo. La designación precisa de Simón y sus hijos se debe probablemente a que eran conocidos entre los primeros creyentes cristianos a quienes Marcos dirigió su evangelio. Véanse también las notas sobre Mt 27,32; Lc 23,26-32.
Véanse las notas sobre Mt 27,35 y Jn 19,23-25a.
Eran las nueve de la mañana: literalmente, “la hora tercera”, es decir, entre las 9 a.m. y las 12 del mediodía. Cf. Mc 15,33, 34, 42 para la secuencia cronológica de Marcos, que puede reflejar consideraciones litúrgicas o catequéticas más que la secuencia histórica precisa de los acontecimientos; contrástese las diferentes cronologías en los otros evangelios, especialmente Jn 19,14.
La inscripción…el Rey de los judíos: la razón política de la pena de muerte falsamente imputada por los enemigos de Jesús. Véase además las notas sobre Mt 27:37 y Jn 19:19.
Este versículo, “Y se cumplió la Escritura que dice: ‘Y fue contado entre los inicuos’”, se omite en los manuscritos más antiguos y mejores. Contiene una cita de Is 53:12 y probablemente se introdujo de Lc 22:37.
Véase la nota sobre Mt 27:39-40.
Una versión en arameo de Sal 22:2. Véase también la nota sobre Mt 27:46.
Elías: un enlace verbal con Eloi (Mc 15:34). Véase la nota sobre Mc 9:9-13; cf. Mal 3:23-24. Véase también la nota sobre Mt 27:47.
Véase la nota sobre Mt 27:51-53.
La parte final del evangelio de Marcos vuelve al tema de su comienzo en la declaración culminante de fe del centurión gentil de que Jesús era el Hijo de Dios. Indica el cumplimiento de la buena noticia anunciada en el prólogo (Mc 1:1) y puede considerarse la primicia de la pasión y muerte de Jesús.
Véase la nota sobre Mt 27:55-56.
José de Arimatea: véase la nota sobre Mt 27,57-61.