Referencias Cruzadas
Versículo 1-4
Mt 6:9 – 15 .
Versículo 1-4
Mt 6:9 – 15 .
Versículo 1-4
Mt 6:9 – 15 .
Versículo 1-4
Mt 6:9 – 15 .
Versículo 5-8
18:1 – 5 .
Versículo 5-8
18:1 – 5 .
Versículo 5-8
18:1 – 5 .
Versículo 5-8
18:1 – 5 .
Versículo 9-13
Mt 7:7 – 11 .
Versículo 9
Mt 21:22 ; Mk 11:24 ; Jn 14:13 ; 15:7 ; 1 Jn 5:14 – 15 .
Versículo 9-13
Mt 7:7 – 11 .
Versículo 9-13
Mt 7:7 – 11 .
Versículo 9-13
Mt 7:7 – 11 .
Versículo 9-13
Mt 7:7 – 11 .
Versículo 14-23
Mt 12:22 – 30 ; Mk 3:20 – 27 .
Versículo 14-23
Mt 12:22 – 30 ; Mk 3:20 – 27 .
Versículo 15
Mt 9:34 .
Versículo 14-23
Mt 12:22 – 30 ; Mk 3:20 – 27 .
Versículo 16
Mt 12:38 ; 16:1 ; Mk 8:11 ; 1 Cor 1:22 .
Versículo 14-23
Mt 12:22 – 30 ; Mk 3:20 – 27 .
Versículo 14-23
Mt 12:22 – 30 ; Mk 3:20 – 27 .
Versículo 14-23
Mt 12:22 – 30 ; Mk 3:20 – 27 .
Versículo 14-23
Mt 12:22 – 30 ; Mk 3:20 – 27 .
Versículo 20
Ex 8:19 .
Versículo 14-23
Mt 12:22 – 30 ; Mk 3:20 – 27 .
Versículo 14-23
Mt 12:22 – 30 ; Mk 3:20 – 27 .
Versículo 14-23
Mt 12:22 – 30 ; Mk 3:20 – 27 .
Versículo 23
9:50 ; Mk 9:40 .
Versículo 24-26
Mt 12:43 – 45 .
Versículo 24-26
Mt 12:43 – 45 .
Versículo 24-26
Mt 12:43 – 45 .
Versículo 26
Jn 5:14 .
Versículo 27
1:28 , 42 , 48 .
Versículo 29-32
Mt 12:38 – 42 ; Mk 8:12 .
Versículo 29
Mt 16:1 , 4 ; Jn 6:30 ; 1 Cor 1:22 .
Versículo 29-32
Mt 12:38 – 42 ; Mk 8:12 .
Versículo 29-32
Mt 12:38 – 42 ; Mk 8:12 .
Versículo 31
1 Kgs 10:1 – 10 ; 2 Chr 9:1 – 12 .
Versículo 29-32
Mt 12:38 – 42 ; Mk 8:12 .
Versículo 32
Jon 3:8 , 10 .
Versículo 33
8:16 ; Mt 5:15 ; Mk 4:21 .
Versículo 34-36
Mt 6:22 – 23 .
Versículo 34-36
Mt 6:22 – 23 .
Versículo 34-36
Mt 6:22 – 23 .
Versículo 37-54
20:45 – 47 ; Mt 23:1 – 36 ; Mk 12:38 – 40 .
Versículo 37
7:36 ; 14:1 .
Versículo 37-54
20:45 – 47 ; Mt 23:1 – 36 ; Mk 12:38 – 40 .
Versículo 38
Mt 15:2 ; Mk 7:2 – 5 .
Versículo 37-54
20:45 – 47 ; Mt 23:1 – 36 ; Mk 12:38 – 40 .
Versículo 39-41
Mt 23:25 – 26 .
Versículo 37-54
20:45 – 47 ; Mt 23:1 – 36 ; Mk 12:38 – 40 .
Versículo 39-41
Mt 23:25 – 26 .
Versículo 37-54
20:45 – 47 ; Mt 23:1 – 36 ; Mk 12:38 – 40 .
Versículo 39-41
Mt 23:25 – 26 .
Versículo 37-54
20:45 – 47 ; Mt 23:1 – 36 ; Mk 12:38 – 40 .
Versículo 42
Lv 27:30 ; Mt 23:23 .
Versículo 37-54
20:45 – 47 ; Mt 23:1 – 36 ; Mk 12:38 – 40 .
Versículo 43
20:46 ; Mt 23:6 ; Mk 12:38 – 39 .
Versículo 37-54
20:45 – 47 ; Mt 23:1 – 36 ; Mk 12:38 – 40 .
Versículo 44
Mt 23:27 .
Versículo 37-54
20:45 – 47 ; Mt 23:1 – 36 ; Mk 12:38 – 40 .
Versículo 45
Mt 23:4 .
Versículo 37-54
20:45 – 47 ; Mt 23:1 – 36 ; Mk 12:38 – 40 .
Versículo 37-54
20:45 – 47 ; Mt 23:1 – 36 ; Mk 12:38 – 40 .
Versículo 47-48
Mt 23:29 – 32 .
Versículo 37-54
20:45 – 47 ; Mt 23:1 – 36 ; Mk 12:38 – 40 .
Versículo 47-48
Mt 23:29 – 32 .
Versículo 37-54
20:45 – 47 ; Mt 23:1 – 36 ; Mk 12:38 – 40 .
Versículo 49-51
Mt 23:34 – 36 .
Versículo 37-54
20:45 – 47 ; Mt 23:1 – 36 ; Mk 12:38 – 40 .
Versículo 49-51
Mt 23:34 – 36 .
Versículo 37-54
20:45 – 47 ; Mt 23:1 – 36 ; Mk 12:38 – 40 .
Versículo 49-51
Mt 23:34 – 36 .
Versículo 51
Gn 4:8 ; 2 Chr 24:20 – 22 .
Versículo 37-54
20:45 – 47 ; Mt 23:1 – 36 ; Mk 12:38 – 40 .
Versículo 52
Mt 23:13 .
Versículo 37-54
20:45 – 47 ; Mt 23:1 – 36 ; Mk 12:38 – 40 .
Versículo 53
6:11 ; Mt 22:15 – 22 .
Versículo 37-54
20:45 – 47 ; Mt 23:1 – 36 ; Mk 12:38 – 40 .
Versículo 54
20:20 .
Notas del Capítulo
La forma mateana del “Padre Nuestro” aparece en el “Sermón de la Montaña” (Mt 6:9-15); la versión más corta de Lucas se presenta mientras Jesús está orando (véase la nota sobre Lc 3:21) y sus discípulos le piden que les enseñe a orar así como Juan enseñó a orar a sus discípulos. En respuesta a su pregunta, Jesús les presenta un ejemplo de oración comunitaria cristiana que enfatiza la paternidad de Dios y lo reconoce como aquel a quien el discípulo cristiano debe el sustento diario (Lc 11:3), el perdón (Lc 11:4) y la liberación de la prueba final (Lc 11:4). Véanse también las notas sobre Mt 6:9-13.
Lucas presenta tres episodios relacionados con la oración. El primero (Lc 11,1-4) relata a Jesús enseñando a sus discípulos la oración comunitaria cristiana, el “Padre Nuestro”; el segundo (Lc 11,5-8), la importancia de la perseverancia en la oración; el tercero (Lc 11,9-13), la eficacia de la oración.
Venga tu reino: en lugar de esta petición, algunos Padres de la Iglesia primitiva registran: “Venga tu santo Espíritu sobre nosotros y purifícanos”, una petición que puede reflejar el uso del “Padre Nuestro” en una liturgia bautismal.
Pan cotidiano: véase la nota sobre Mt 6:11. La prueba final: véase la nota sobre Mt 6:13.
El Espíritu Santo: esta es una alteración editorial lucana de un dicho tradicional de Jesús (véase Mt 7:11). Lucas presenta el don del Espíritu Santo como la respuesta del Padre a la oración del discípulo cristiano.
Tu pueblo: el griego dice “tus hijos”. Otros exorcistas judíos (véase Hch 19:13-20), que reconocen que el poder de Dios está activo en el exorcismo, convencerían a los acusadores de Jesús. Véase también la nota sobre Mt 12:27.
Uno más fuerte: es decir, Jesús. Cf. Lc 3:16 donde Juan el Bautista identifica a Jesús como “más poderoso que yo”.
La bienaventuranza en Lc 11:28 no debe interpretarse como un reproche a la madre de Jesús; véase la nota sobre Lc 8:21. Más bien, enfatiza (como Lc 2:35) que la atención a la palabra de Dios es más importante que la relación biológica con Jesús.
La “señal de Jonás” en Lucas es la predicación de la necesidad de arrepentimiento por un profeta que viene de lejos. Cf. Mt 12:38-42 (y véanse las notas allí) donde Jesús interpreta la “señal de Jonás” como su muerte y resurrección.
Esta denuncia de los fariseos (Lc 11,39-44) y de los escribas (Lc 11,45-52) está situada por Lucas en el contexto de la cena de Jesús en casa de un fariseo. Lucas sitúa regularmente las controversias o reprensiones a los fariseos en el contexto de las comidas de Jesús con fariseos (véase Lc 5,29-39; 7,36-50; 14,1-24). En Mt 23 se encuentra una recopilación diferente de dichos similares (véanse también las notas allí).
Sepulcros blanqueados: el contacto con los muertos o con huesos humanos o sepulcros (véase Nm 19,16) conllevaba impureza ritual. Jesús presenta a los fariseos como quienes insidiosamente extravían a otros mediante su aparente atención a la ley.
Escribas: véase la nota sobre Lc 10,25.
Yo enviaré a ellos profetas y apóstoles: Jesús conecta la misión de la iglesia (apóstoles) con la misión de los profetas del Antiguo Testamento, quienes a menudo sufrieron la reprensión de sus contemporáneos.
Desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacarías: el asesinato de Abel es el primer asesinato narrado en el Antiguo Testamento (Gn 4,8). El Zacarías mencionado aquí puede ser el Zacarías cuyo asesinato se narra en 2 Cr 24,20-22, el último asesinato presentado en el canon hebreo del Antiguo Testamento.