Referencias Cruzadas
Versículo 1
Rom 12:12 ; Col 4:2 ; 1 Thes 5:17 .
Versículo 5
11:8 .
Versículo 9
16:5 ; Mt 23:25 – 28 .
Versículo 12
Mt 23:23 .
Versículo 13
Ps 51:3 .
Versículo 14
14:11 ; Mt 23:12 .
Versículo 15-17
Mt 19:13 – 15 ; Mk 10:13 – 16 .
Versículo 15-17
Mt 19:13 – 15 ; Mk 10:13 – 16 .
Versículo 15-17
Mt 19:13 – 15 ; Mk 10:13 – 16 .
Versículo 17
Mt 18:3 .
Versículo 18-30
Mt 19:16 – 30 ; Mk 10:17 – 31 .
Versículo 18
10:25 .
Versículo 18-30
Mt 19:16 – 30 ; Mk 10:17 – 31 .
Versículo 18-30
Mt 19:16 – 30 ; Mk 10:17 – 31 .
Versículo 20
Ex 20:12 – 16 ; Dt 5:16 – 20 .
Versículo 18-30
Mt 19:16 – 30 ; Mk 10:17 – 31 .
Versículo 18-30
Mt 19:16 – 30 ; Mk 10:17 – 31 .
Versículo 22
12:33 ; Eclo 29:11 ; Mt 6:20 .
Versículo 18-30
Mt 19:16 – 30 ; Mk 10:17 – 31 .
Versículo 18-30
Mt 19:16 – 30 ; Mk 10:17 – 31 .
Versículo 18-30
Mt 19:16 – 30 ; Mk 10:17 – 31 .
Versículo 18-30
Mt 19:16 – 30 ; Mk 10:17 – 31 .
Versículo 18-30
Mt 19:16 – 30 ; Mk 10:17 – 31 .
Versículo 27
Mk 14:36 .
Versículo 18-30
Mt 19:16 – 30 ; Mk 10:17 – 31 .
Versículo 18-30
Mt 19:16 – 30 ; Mk 10:17 – 31 .
Versículo 29-30
14:26 .
Versículo 18-30
Mt 19:16 – 30 ; Mk 10:17 – 31 .
Versículo 29-30
14:26 .
Versículo 31-34
24:25 – 27 , 44 ; Mt 20:17 – 19 ; Mk 10:32 – 34 ; Hch 3:18 .
Versículo 31-34
24:25 – 27 , 44 ; Mt 20:17 – 19 ; Mk 10:32 – 34 ; Hch 3:18 .
Versículo 32-33
9:22 , 44 .
Versículo 31-34
24:25 – 27 , 44 ; Mt 20:17 – 19 ; Mk 10:32 – 34 ; Hch 3:18 .
Versículo 32-33
9:22 , 44 .
Versículo 31-34
24:25 – 27 , 44 ; Mt 20:17 – 19 ; Mk 10:32 – 34 ; Hch 3:18 .
Versículo 34
Mk 9:32 .
Versículo 35-43
Mt 20:29 – 34 ; Mk 10:46 – 52 .
Versículo 35-43
Mt 20:29 – 34 ; Mk 10:46 – 52 .
Versículo 35-43
Mt 20:29 – 34 ; Mk 10:46 – 52 .
Versículo 35-43
Mt 20:29 – 34 ; Mk 10:46 – 52 .
Versículo 38-39
17:13 ; Mt 9:27 ; 15:22 .
Versículo 35-43
Mt 20:29 – 34 ; Mk 10:46 – 52 .
Versículo 38-39
17:13 ; Mt 9:27 ; 15:22 .
Versículo 35-43
Mt 20:29 – 34 ; Mk 10:46 – 52 .
Versículo 35-43
Mt 20:29 – 34 ; Mk 10:46 – 52 .
Versículo 41
Mk 10:36 .
Versículo 35-43
Mt 20:29 – 34 ; Mk 10:46 – 52 .
Versículo 42
7:50 ; 17:19 .
Versículo 35-43
Mt 20:29 – 34 ; Mk 10:46 – 52 .
Notas del Capítulo
El material particularmente lucano en la narración del viaje concluye con dos parábolas sobre la oración. La primera (Lc 18,1-8) enseña a los discípulos la necesidad de la oración persistente para que no sean víctimas de la apostasía (Lc 18,8). La segunda (Lc 18,9-14) condena la actitud farisaica de autojusticia y crítica, y enseña que la actitud fundamental del discípulo cristiano debe ser el reconocimiento de la pecaminosidad y la dependencia completa de la gracia de Dios. La segunda parábola recuerda la historia del perdón de la mujer pecadora (Lc 7,36-50), donde se presenta un contraste similar entre la actitud crítica del fariseo Simón y el amor mostrado por la pecadora perdonada.
Hiéreme: El verbo griego traducido como herir significa «golpear debajo del ojo» y sugiere la situación extrema a la que podría llevar la persistencia de la viuda. Sin embargo, puede usarse aquí en el sentido mucho más débil de «agotar».
Los dichos sobre los niños presentan un contraste con la actitud del fariseo en el episodio anterior (Lc 18,9-14) y la del oficial rico en el siguiente (Lc 18,18-23), quienes creen que pueden reclamar el favor de Dios por su propio mérito. La actitud del discípulo debe caracterizarse por la receptividad y la confianza dependiente propia del niño.
El desapego de las posesiones materiales resulta en la dependencia total de Dios que se exige a quien quiera heredar la vida eterna. Vende todo lo que tienes: El dicho original (cf. Mc 10,21) se ha vuelto característicamente más exigente con la adición de «todo» por Lucas.
Todo lo escrito por los profetas…se cumplirá: Esta es una adición lucana a las palabras de Jesús que se encuentran en la fuente marcana (Mc 10,32-34). Lucas entiende los acontecimientos de los últimos días de Jesús en Jerusalén como el cumplimiento de la profecía del Antiguo Testamento, pero, como suele ocurrir en Lucas-Hechos, el autor no especifica qué profetas del Antiguo Testamento tiene en mente; cf. Lc 24,25.27.44; Hch 3,8; 13,27; 26,22-23.
Los detalles incluidos en este tercer anuncio del sufrimiento y la muerte de Jesús sugieren que la formulación literaria del anuncio ha sido dirigida por el conocimiento de la pasión y muerte histórica de Jesús.
Hijo de David: el mendigo ciego identifica a Jesús con un título que está relacionado con el papel de Jesús como Mesías (véase la nota sobre Lc 2,11). A través de este Hijo de David, la salvación llega al ciego. Nótese la conexión entre la salvación y la casa de David mencionada anteriormente en el cántico de Zacarías (Lc 1,69). Véase también la nota sobre Mt 9,27.