La bestia de la tierra
Referencias Cruzadas
Versículo 1
2 Thes 2:3 – 12 .
Versículo 2
Dn 7:3 – 6 .
Versículo 5
Dn 7:8 , 11 , 25 ; 8:14 ; 9:27 ; 11:36 ; 12:7 .
Versículo 7
Dn 7:21 .
Versículo 8
3:5 ; 17:8 ; 20:12 .
Versículo 9
Mt 13:9 .
Versículo 10
Jer 15:2 .
Versículo 13
Dt 13:2 – 4 ; Mt 24:24 ; 2 Thes 2:9 – 10 .
Versículo 15
Dn 3:5 – 7 , 15 .
Versículo 16
14:9 ; 16:2 ; 19:20 ; 20:4 .
Versículo 18
17:9 .
Notas del Capítulo
Esta bestia salvaje, combinando características de las cuatro bestias en Dn 7:2-28, simboliza el imperio romano; las siete cabezas representan a los emperadores; véanse las notas sobre Apoc 17:10 y Apoc 17:12-14. Los nombres blasfemos son los títulos divinos asumidos por los emperadores.
Satanás ( Apoc 12:9 ), el príncipe de este mundo ( Jn 12:31 ), comisionó a la bestia para perseguir a la iglesia ( Apoc 13:5-7 ).
Esto puede ser una referencia a la leyenda popular de que Nerón volvería a la vida y volvería a gobernar después de su muerte (que ocurrió en el año 68 d.C. por una herida de puñalada autoinfligida en la garganta); cf. Apoc 13:14; Apoc 17:8. Domiciano (81-96 d.C.) encarnó toda la crueldad e impiedad de Nerón. Cf. Introducción.
Adoraron a la bestia: alusión a la adoración del emperador, que Domiciano insistió y aplicó despiadadamente. ¿Quién puede compararse con la bestia?: quizás una parodia deliberada del nombre Miguel; véase la nota sobre Apoc 12:7.
Cuarenta y dos meses: esta es la misma duración que la profanación de la ciudad santa ( Apoc 11:2 ), la misión profética de los dos testigos ( Apoc 11:3 ) y la retirada de la mujer al desierto ( Apoc 12:6, 14 ).
Domiciano, como Antíoco IV Epífanes ( Dn 7:8, 11, 25 ), exigió que se le llamara con títulos divinos como “nuestro señor y dios” y “Júpiter”. Véase la nota sobre Apoc 11:2.
La segunda bestia se describe en términos de los falsos profetas (cf. Ap 16:13; 19:20; 20:10) que acompañan a los falsos mesías (la primera bestia); cf. Mt 24:24; Mc 13:22; 2 Ts 2:9; cf. también Dt 13:2-4. Los cristianos tenían que adorar al emperador y su imagen o sufrir el martirio.
Cada una de las letras del alfabeto hebreo, así como del griego, tiene un valor numérico. Muchas combinaciones posibles de letras sumarán 666, y muchos candidatos han sido nominados para este infame número. El más probable es el emperador César Nerón (véase la nota sobre Ap 13:3), la forma griega de cuyo nombre en letras hebreas da la suma requerida. (La forma latina de este nombre equivale a 616, que es la lectura de algunos manuscritos). Nerón personifica a los emperadores que persiguieron cruelmente a la iglesia. También se ha observado que "6" representa la imperfección, quedándose corto del número perfecto "7", y se representa aquí en una forma triple o superlativa.